佛缘日签
禅宗五祖弘忍大师，是黄梅东山法门的开创者，也是连接四祖道信与六祖惠能之间最重要的一代祖师。《五灯会元》记载，弘忍大师前世本是破头山中一位栽松道人，常年在山间栽种松树，一心向往佛法。当年四祖道信驻锡破头山，栽松道人前来求法，希望能够在四祖座下出家。四祖打量他，缓缓说道：“你年纪已经很大，纵然出家，也难以广弘佛法。若想要传承衣钵，需再转世再来。”
栽松道人听闻，心中不起怨恨，只是恳切发愿，愿再来世间，得遇大师，传承禅宗心法。不久之后，道人辞世转世，投生到黄梅周氏人家，孩童出生之时便天生异相。多年之后，四祖道信路过乡间，见到年幼的弘忍，一见便知是当年栽松道人再来，于是度化他出家，收为弟子。弘忍自幼跟随四祖修行，心性淳朴厚重，不事浮华，勤于劳作，在劳作之中体悟禅心。
四祖入灭之后，弘忍继承法席，于黄梅双峰山弘法，后世称为东山法门。弘忍禅师教化弟子，不重文字记诵，而重在观心见性。他常教导弟子，佛法不在外求，清净自性人人本有，不必向外寻觅。在门下众多弟子之中，有神秀上座，多年精修，众人皆以为衣钵必传于他。而樵夫出身的惠能，只是在柴房舂米劳作，不曾常随听法，却因一偈，得到五祖的印证。
五祖深夜唤惠能入方丈室，为他讲解《金刚经》，传付袈裟与衣钵，立为六祖。并叮嘱惠能速速南行，暂避纷争。这一段故事，奠定了后世禅宗顿、渐二门的根基。弘忍大师识人，不看身份、资历、文采，只看本心的见地。神秀偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而惠能的偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一渐一顿，皆是修行路径，而五祖深知惠能已经彻见自性，故密付衣法。
弘忍大师一生，提倡在日常劳作中修行，搬柴运水，皆是禅功。修行不必脱离日常，扫地舂米，穿衣吃饭，都可以是观照自性的道场。很多人误以为禅，是静坐、读经、远离劳作。东山法门告诉世人：禅不在深山，不在书卷，而在当下每一念。身份高低、识字与否，都不是悟道的障碍，唯有清净本心，才是根本。
五祖弘忍，前世栽松，今生传法。一世种下善愿，再来续佛慧命。愿力的力量，跨越生死轮回。而对我们普通人而言，不必等待来世，当下每一个善念、每一次自省，便是在心田栽下菩提。真正的修行，是于平凡劳作之中，守住清净本心，不向外攀缘，向内观照。
