佛缘日签

庞蕴全家：坐脱立亡处，红尘即道场

唐代有一位庞蕴居士，字道玄，襄阳人。他本是儒者出身，中年悟道，从此不仕不宦，举家修行。他不剃度，不穿僧衣，却与当时马祖道一、石头希迁等大宗师为方外之交。世人称他"东土摩诘"，意思是在家菩萨。

庞居士有妻子，有一女名灵照。一家人不事田产，唯做竹漉篱——一种过滤米浆的竹器，每日编几十个，到市上卖了，换米下锅。清贫度日，却怡然自得。他曾有偈语："十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。"——天下学道人，皆在这"心空"二字上选佛；心若空了，便是及第。

庞居士晚年自知时至。他知道自己要走了，便对女儿灵照说："你去看看日头，到了正午就来报我。"灵照出去看了一眼，回来道："日头已到正中，却有日蚀。"庞居士起身出门去看。灵照便坐到父亲座位上，合掌立化。

庞居士回头一看，笑道："我这女儿，机锋迅捷。"他便靠在椅子上，把脚搁在床上，又过了七日。

州官于公前来探疾。庞居士对他说："但愿你将一切万物，视如梦幻。我今舍世，别无他嘱。"说完，头在于公膝上，坐脱立亡。

庞夫人听说父亲和女儿都已走了，便去告知儿子。儿子当时正在田中锄地。听了母亲的话，他扶着锄头，站着也化去了。庞居士叹息道："女儿捷于孙息，我儿钝于妻子。"——女儿走得最快，儿子走得最钝。

于是一家四口，或立、或坐、或倚、或站，皆能自在来去。庞居士将一生所有，沉入江中。有人问他为何不布施给人，他说："我多与儿孙，不如都沉却。"——放下世间一丝挂碍，方是真解脱。

读这则故事，最动人处，不在"坐脱立亡"的神异，而在一家人将修行活成了日常。编竹器、卖米、锄地、看日头、对答机锋，没有一日是"修行时间"，也没有一刻不在修行。

很多人以为，修行一定要入山、要出家、要放下一切工作家庭。可庞居士告诉我们：修行，不在形式。家有妻子儿女，市上买卖锄地，皆可修行。关键不在"做什么"，而在"心如何"。心若执着，住山亦烦；心若无住，闹市亦禅。

庞家女灵照，最是可爱。父亲让她看日头，她便以"日蚀"作一句机锋，抢先坐化。这不是争胜，而是父女之间，平日日用，全是禅机。女儿走了，父亲不悲伤；父亲走了，母亲不啼哭；儿子听了消息，扶锄立化。一家人之聚散，如同换一件衣服，了无挂碍。

这种自在，并非无情。恰恰相反，它来自最深的情——对法的情，对道的情。因为看清了世间聚散如幻，所以相聚时好好相待，分别时从容放下。

对今人而言，这一则故事尤其亲切。我们多数人，既不能立刻出家，也不能入山。我们要工作、要养家、要应对人情。可庞居士说：不必离世间，只在日用间。扫地、做饭、工作、陪伴家人，能了了常知、不生执着，便是道场。

真正的自在，不是逃离，而是于一切处不被一切处困住。如莲华在水，不着水。如明月在空，不碍空。庞家四口，给后世做了一个最好的示范：红尘不是障碍，红尘正是道场。